目前日期文章:201008 (5)

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台灣每個地名都有它背後的典故和淵源,像是北投,其實和地理環境的位置並未有太大相關,而是溫泉產生的裊裊升煙像是巫女居住的所在,平埔族民便以平埔族語的女巫──「PATOU」稱之,久久流傳下來便成了「北投」。而「新莊」地名背後的意義,便如其字面所呈現的,是「新興的街莊」。



其實鮮有人知,淡水河除了帶動淡水的開發外,臺北縣新莊也是受益的地區。它是北部最早開發的地區之一,甚至在清帝國乾隆、嘉慶年間還享有「一府、二鹿、三新莊」的美名,只不過嘉慶中葉後由於河道泥沙淤積,阻礙了河運的發展,新莊也就遂沉寂下來。







昔日的五十六坎

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100815-1

 

其實這篇應該在8月25號那天就要發的啊!

 

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所有人應該都有同感:今年的夏天特別炎熱!想逃離四面八方皆被水泥大樓包圍的城市,又不想到人滿為患的海邊接受陽光直曬,古諺有云:「仁者樂山,智者樂水。」既然到海邊的主意非上策,不如就到山城一遊吧!







瑞芳車站及廣場

 



車站內的鐵路文物攝影展

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說起臺北縣九份,應該沒有一個台灣人不知道這個地方,這個城市因為台灣名導侯孝賢先生的呈現,為這座「悲情城市」染上了特別的色彩,甚至是為它提供了一個再發展的契機。如今,任何一個來到九份的旅人,應該都會驚訝於它的熱鬧。相較於九份的華麗重生,一個與它比鄰而居亦擁有相似發展背景的小鎮──猴硐,則是沉默的選擇隱去在市場的激烈競爭中。

若非愛貓人士的口耳相傳,以及不經意間得知台北縣為了保存猴硐歷史和文物,對此地區正積極展開整修及重建的消息,我想我也不會知道在台北瑞芳還有這麼一個值得駐足停留的小鎮。而這次計畫全家一起出動的春遊,便向家人建議了這個地點,才知道原來爸媽因為登山的緣故,早就知道猴硐這個地方,只是他們從來只是路過,認為猴硐不過是個破落的鄉下小鎮,還未認真看過經改造重建後的猴硐新面貌。





01.JPG 

猴硐煤礦博物園區的起點,道路整治的相當漂亮

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荒廢這地方好像很久了,所以想想,我荒廢了我自己大概也就是這麼久的一段時間了。

只是,突然覺得,寫這些東西究竟是為了什麼?

 

「為自己留下記錄?」

才怪,我從來不是勤勞的人!更何況,為自己留下的記錄何需要發表在網路上,我那配鎖的筆記本,大概還用不到一半,裡面應該大多是句不成句、行不成行的胡言亂語,肯定還夾雜著很多我已無法回憶的代號和圖畫,更不會為了遣詞優美和邏輯順暢在那斟酌半天。所以對於那些死後日記被出版的偉人們,我幾乎是抱著崇敬又同情的心態,一方面覺得怎麼有人能有才到讓自己日記都變成文學呢?一方面又對於他們被後人不斷窺探詮釋的二手隱私感到抱歉和尷尬。

 

本來覺得,寫文章的同時可以保持和自己對話,有些自我就是在這些不斷鑽牛角尖的行為中覺醒的。只是,那好像也犯了一種過度詮釋的宿命,為什麼我的個性我的思想我的喜好還得透過文字來定義,又是為什麼,我們要把自我剖析的過程展現給別人看,獲得認同?然後昭告天下,「道不同不相為盟」,落入自己最討厭的小圈圈窠臼。

 

或許是過了想要奮力一搏、表達自我的時期(好消極的表現方式,為什麼不能用開朗一點的作為呢),所以漸漸的也不知該下什麼題目、什麼大綱來引導自己了。感覺到自己正在遠離,因為這逐漸變成一個開放的命題,天知道我對申論題簡直恨之入骨,要填滿這一大張的空白,得不斷從矛盾中找尋出路,單靠自己好像不行。有點想交個白卷為自己和別人都留條活路,但是申論題,似乎也不需要個最終答案,就這麼一路自我懷疑,似是而非的或傳或射,沒有太多人注意的話,狗屁不通的論述可能也會得到一些分數。(但這會不會反而是決定「道不同不相為盟」的最壞狀況)

反正,最後,只要能找到安身立命之處就好了。

 

 

回去看以前網誌的舊文章,甚至會有種重新認識自己的感覺,到底有幾分真,誰知道誰又在意呢?

最喜歡、讓我驚奇的地方永遠都是最底下那截不長的迴響欄,而那些似乎幫我記錄了更多慘遭我遺忘的歷史。所以,啊!原來如此。

 

 

 

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